Ласки гитара бояд аз ҳама истилоҳоти гитара нодуруст фаҳмо бошад.
Онро аксар вақт омехта мекунанд рифи гитара, ки гуногун аст, аммо барои як солои гитараи фаромӯшнашаванда бо ҳам алоқаманд ва муҳим аст.
Ба таври мухтасар тавсиф карда мешавад, леси гитара ибораи нопурраи мусиқӣ ё намунаи саҳҳомист, ки ҳарчанд дар худ "маъно" надошта бошад ҳам, ҷузъи ҷудонашавандаи ибораи мукаммали мусиқӣ мебошад ва ҳар як лесид ҳамчун блоки сохтмонӣ барои сохтори умумӣ хизмат мекунад. .
Дар ин мақола, ман ба ҳама асосҳое, ки шумо бояд дар бораи лесидани гитара донед, равшанӣ меандозам, ки чӣ тавр шумо онҳоро дар импровизатсия, ва баъзе аз беҳтарин лесидҳои гитара, ки шумо метавонед дар солоҳои гитараи худ истифода баред
Пас... ликҳои гитара чист?
Барои фаҳмидани ин, биёед аз он оғоз кунем, ки мусиқӣ як забони мукаммал бо эҳсосот ва эҳсосот аст, зеро ... хуб, он яктарафа аст.
Ба ин маънй оханги мукаммалро ибора ё чумлаи шоирона меномем.
Ҷумла калимаҳои гуногунро дар бар мегирад, ки ҳангоми ба тариқи мушаххас тартиб додашуда, ба шунаванда маъно ё эҳсосотро ифода мекунанд.
Аммо, хамин ки мо ба тартиби сохтории ин калимахо халал мерасонем, чумла бемаъният мешавад.
Ҳарчанд калимаҳо ба таври инфиродӣ маънои худро доранд, онҳо воқеан паёме намерасонанд.
Ласҳо низ мисли ин суханон ҳастанд. Онҳо порчаҳои нопурраи оҳанг мебошанд, ки танҳо ҳангоми якҷоя шудан дар шакли мушаххас маъно доранд.
Ба ибораи дигар, ликҳо калимаҳое мебошанд, ки агар хоҳед, як ибораи мусиқиро ташкил медиҳанд.
Ҳар кас метавонад ҳар гуна ликҳоро дар сабти студия ё импровизатсия бидуни тарс аз зарбаи нусхабардорӣ истифода барад, ба шарте ки контекст ё оҳанги он бо дигар офаридаҳои мусиқӣ мувофиқат накунад.
Ҳоло танҳо ба худи лесид тамаркуз карда, он метавонад ҳама чиз бошад, аз чизи оддӣ ба мисли як ёддошт ё ду ёддошт ё порчаи пурра.
Он бо дигар ликҳо ё порчаҳо якҷоя карда мешавад, то суруди мукаммал созад.
Инҳоянд даҳ лесид, ки бояд барои шурӯъкунандагон бозӣ кардан осон бошад, то ба шумо фикри беҳтаре диҳад:
Бояд гуфт, ки лесид ба мисли риф фаромушнашаванда нест; бо вучуди ин, он то хол хусусияти дар композицияи муайяни мусикй намоён шуданро дорад.
Ин махсусан ҳангоми муҳокимаи соло, ҳамроҳӣ ва хатҳои оҳанг дуруст аст.
Инчунин бояд қайд кард, ки калимаи "лесидан" низ ба ҷои "ибора" истифода мешавад ва бисёре аз навозандагон онро бар дарки маъмуле, ки "лесидан" як истилоҳи жаргонӣ барои "ибора" аст, асоснок мекунанд.
Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо як рози шубҳа вуҷуд дорад, зеро бисёре аз навозандагон бо ин розӣ нестанд ва мегӯянд, ки "лесидан" ду ё се нота дар як вақт садо медиҳад, дар ҳоле ки ибора (одатан) аз бисёр лесидҳо иборат аст.
Баъзеҳо ҳатто мегӯянд, ки "ибора" ҳатто метавонад лесид бошад, ки чанд маротиба такрор мешавад.
Ман бо ин фикр розӣ ҳастам; то он даме, ки ин такрорҳо бо як ёддошти қатъӣ ё ҳадди аққал бо каденсия хотима меёбанд, маънои комил дорад.
Ликҳои гитара маъмулан дар жанрҳои мусиқӣ ба монанди кантри блюз, ҷаз ва мусиқии рок ҳамчун намунаҳои саҳҳомӣ истифода мешуданд, бахусус ҳангоми солоҳои импровизатсияшуда барои барҷаста кардани иҷрои.
Ҳамин тариқ, метавон хулоса кард, ки навохтани ликҳои мукаммал ва дорои захираи бузурги луғат шаҳодати хуби фармонбардории асбоби гитара ва таҷрибаи ӯ ҳамчун навозандаи ботаҷриба аст.
Акнун, ки мо як ё ду чизро дар бораи ликҳо медонем, биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чаро гитаристонҳо ликҳоро дӯст медоранд.
Чаро гитаристҳо лесид бозӣ мекунанд?
Вақте ки гитаристҳо дар солоҳои худ такроран як оҳангро месароянд, он такроршаванда ва аз ин рӯ дилгиркунанда мешавад.
Гуфта мешавад, ки онҳо аксар вақт васваса мекунанд, ки ҳар дафъае, ки ба саҳна мебароянд, чизи навро санҷанд ва ҳангоме ки издиҳомро барқ мекунанд, аксар вақт онро мекашанд.
Шумо аксар вақт инро ҳамчун солоҳои тағирёфта бо оташҳои ногаҳонӣ, садоҳои васеъ ё чизи нармтар дар муқоиса бо солои аслӣ мебинед.
Аксари ликҳое, ки дар намоишҳои зинда иҷро мешаванд, импровизатсия шудаанд. Аммо, онҳо хеле кам наванд, зеро лесидҳо ҳамеша ба намунаҳои саҳҳомӣ асос ёфтаанд.
Навозандагон ин намунаҳои саҳмияҳоро дар ҳар як суруд барои тасдиқи оҳанги умумӣ истифода мебаранд.
Масалан, як гитарист метавонад ба ликаи аслӣ як ё ду ёддошти изофӣ илова кунад, дарозии онро кӯтоҳ ё дароз кунад ё шояд қисмеро тағир диҳад, то ба суруде, ки дар он истифода мешавад, ба он ламси нав диҳад.
Ликсҳо ин печутоби хеле заруриро ба соло илова мекунанд, то он дилгиркунанда нашавад.
Сабаби дигаре, ки навозандагон дар солоҳои худ лесидҳоро истифода мебаранд, ин гузоштани шахсият дар иҷрои онҳост.
Он ба оҳангҳое, ки эҳсосоти навозандаро дар лаҳзаи муайян мустақиман ифода мекунанд, эҳсоси эҳсосотӣ зам мекунад.
Ин бештар як роҳи инструменталии баён аст. Гитараашонро аз номи худашон «суруд» мекунанд, чунон ки мегуянд!
Бисёр гитаристҳо истифода кардаанд техникӣ дар солоҳои худ барои аксари касбҳои худ.
Ба онҳо номҳои зиёди маъруф, аз афсонаи Рок-н-Блюз Ҷими Ҳендрикс то устоди металлҳои вазнин Эдди Ван Ҳален, афсонаи блюз BB King ва албатта, гитаристи афсонавии рок Ҷимми Пейҷ дохил мешаванд.
Маълумоти муфассалтар оид ба 10 гитаристҳои эпикӣ, ки ягон вақт саҳнаро зебо кардаанд
Чӣ тавр истифода бурдани ликҳоро дар импровизатсия
Агар шумо муддати тӯлонӣ бо гитара бозӣ карда бошед, шумо аллакай медонед, ки дуруст ба даст овардани импровизатсия то чӣ андоза душвор аст.
Ин гузаришҳои зуд, эҷоди стихиявӣ ва вариантҳои ногаҳонӣ барои ҳаводор хеле зиёданд, дар ҳоле ки аломати воқеии маҳорати гитара ҳангоми дуруст иҷро шудан.
Дар ҳар сурат, ҳадди аққал гуфтан душвор аст, аммо имконнопазир нест.
Пас, агар шумо барои ба таври табиӣ мувофиқ кардани лесид дар импровизатсияи худ мубориза мебурдед, инҳоянд чанд маслиҳатҳои воқеан аҷибе, ки ман мехоҳам бо шумо мубодила кунам.
Мусиқӣ ҳамчун забон
Пеш аз он ки мо ба мураккабии мавзӯъ ворид шавем, ман мехоҳам қиёси ибтидоии мақолаи худро бигирам, масалан, «мусиқӣ забон аст», зеро ин нуктаи маро хеле осон мекунад.
Гуфт, ки ман аз ту чизе пурсам! Вақте ки мо забони навро омӯхтан мехоҳем, мо чӣ кор мекунем?
Мо калимаҳоро меомӯзем, дуруст? Пас аз омӯхтани онҳо, мо кӯшиш мекунем, ки ҷумлаҳо созем ва сипас ба омӯзиши жаргонӣ мегузарем, то маҳорати суханронии худро равонтар созем.
Пас аз ба даст овардани ин, мо забонро бо калимаҳои худ ҳамчун ҷузъи луғати худ месозем ва ин калимаҳоро дар контекстҳои гуногун барои мувофиқ кардани сенарияҳои гуногун истифода мебарем.
Агар бубинед, дар импровизатсия истифода аз ликҳо ҳамин аст. Баъд аз ҳама, ин ҳама дар бораи қарз гирифтан аз навозандагони гуногун ва истифодаи онҳо дар солоҳои мост.
Ҳамин тариқ, дар ин ҷо татбиқ кардани ҳамон як мафҳум, аввалин чизе, ки дар ҳама гуна импровизатсияи бузург ин аст, ки аввал лисаҳои гуногунро омӯзед ва сипас онҳоро аз ёд кунед ва азхуд кунед, то онҳо як ҷузъи луғати шумо шаванд.
Пас аз он ки ин ба даст омад, вақти он расидааст, ки онҳоро худатон созед, бо онҳо мувофиқи хоҳишатон бозӣ кунед ва вариантҳои гуногуни онҳоро мувофиқи мувофиқ созед.
Ҷои олиҷаноб барои оғоз кардани лесид бо зарбаи дигар, тағир додани суръат ва метрҳо ва дигар чунин тасҳеҳҳо ... шумо фикр мекунед!
Ин ба шумо фармони ҳақиқиро дар болои он лесидҳои мушаххас медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро дар ҳама гуна соло тавассути тағирот ва тасҳеҳҳои гуногун танзим кунед.
Аммо ин танҳо қисми аввал ва муҳимтарин аст.
Усули «савол-ҷавоб».
Мушкилоти навбатӣ ва воқеие, ки баъдан ба миён меояд, ин ба таври табиӣ ворид кардани он лесидҳо дар солоҳои худ мебошад.
Ва ин мушкилтарин қисми он аст. Тавре ки ман гуфтам, барои фикр кардан вақти хеле кам аст.
Хушбахтона, як равиши бомуваффақият исботшуда вуҷуд дорад, ки шумо метавонед барои мубориза бо ин амал кунед. Бо вуҷуди ин, каме душвор.
Онро равиши «савол-ҷавоб» меноманд.
Дар ин усул, шумо ликро ҳамчун савол ва ибора ё риффро, ки ба сифати ҷавоб меояд, истифода мебаред. Ба ибораи дигар, шумо бояд дар ин ҷо ба инстинктҳои худ эътимод кунед.
Ҳангоми иҷро кардани лесид, дар бораи иборае, ки аз паи он меравад, фикр кунед. Оё он дар ҳамоҳангӣ бо лесид барои идомаи пешрафти ҳамвор садо медиҳад?
Ё лесид, ки пас аз як ибораи мушаххас меояд, табиӣ аст? Дар акси ҳол, аз озмоиш натарсед, ё ба ибораи дигар, импровизатсия кунед. Он лесидҳои гитараи шуморо хеле беҳтар мегардонад.
Бале, пеш аз он ки шумо дар иҷрои яккасаи зинда ба даст оред, ин машқҳои зиёдеро талаб мекунад, аммо ин ҳам аз ҳама самаранок аст.
Ҳазорон солоҳои гитара ин техникаро бомуваффақият истифода бурданд ва ба мо якчанд намоишҳои аҷибе пешкаш карданд.
Дар хотир доред, ки машқ комил аст ва мувофиқат калид аст, хоҳ навохтани гитара ва хоҳ чизи дигар!
хулоса
Ана! Акнун шумо ҳама чизи асосиро дар бораи гитараҳои гитара медонед, чаро гитаристҳо онҳоро дӯст медоранд ва чӣ гуна шумо метавонед ликҳои гуногунро дар импровизатсия дохил кунед.
Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки пеш аз он ки шумо луғати кофӣ ҷамъ кунед ва импровизатсияҳои бузургро иҷро кунед, он таҷрибаи зиёд ба даст хоҳад овард.
Ба ибораи дигар, сабр ва ғайрат муҳим аст.
Баъдӣ, фаҳмед, ки чӯҷачинӣ чист ва чӣ гуна ин техникаи гитараро дар навозиш истифода баред
Ман Ҷост Нусселдер, асосгузори Neaera ва як фурӯшандаи мундариҷа, падарам ва дӯст медорам, ки таҷҳизоти нав бо гитара дар маркази ишқи ман озмоиш карда шавад ва дар якҷоягӣ бо дастаи худ ман аз соли 2020 мақолаҳои амиқи блог эҷод мекунам. барои кӯмак ба хонандагони содиқ бо сабт ва маслиҳатҳои гитара.
